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作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月17日

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  京剧界同仁和泛博的李少春艺术快乐喜爱者翘首期盼的一本优良著作,并且是我们承继,研究,成长,

  立异京剧艺术的一部新的主要文献。

  早在49年前我正式拜在了李少春先生门下,成为恩师的一名人室门生。工夫荏苒,先生已离

  去了36个春秋可是,恩师那种豪气內蕴谨言慎行,勤于思虑不懈追求的大师气宇与风采,以及多

  年来对我的循循善诱,都不断深深地影响着我,激励着我朝上进步。此次许锦文先生高文问世,嘱我写

  短文代序我想,就从纪念家父叶盛兰先生和恩师李少春先生之间的艺术交往说起吧。

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  2019-07-07 08:22

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  上世纪三四十年代,我父亲和少春先生即已先后名噪菊坛,唱红京津沪甚至全国各地。至40年代中期,二位之艺事日臻完满遂有中国第一文武生之誉我父亲为海内公认的第一文武小生,少春先生为第一文武老生。他们文武昆乱不挡,把时下各类保守剧目都演了一圈,无剧不克不及,无剧不精达到一流程度能够说我父亲和少春先生同为近代京剧文武生的领甲士物因为二位艺术家具有非同凡响的艺术思惟和追求,互慕互尊,相互钦慕对刚刚华,所以奠基了持久友情的根本.他们二位还时而珠联璧合合作献演老生,小生并重的名剧如《八大锤》.《打侄上坟》.《群英会》等脍炙生齿历久传为美谈。至今,我还妥存着二位大师40年代在北海九龙壁和中猴子园五色土的两帧宝贵合影解放后,他们二位最早插手国度剧团(后为中国京剧院).50年代都达到了艺术上最为灿烂的黄金期间1957年炎天,“反右”活动起头我父亲被定为。其时京剧界不少出名演员都被迫上台“揭批”分子,少春先生作为京剧院首席演员当然不克不及破例履历这场突如其来的橫祸,父亲的精力和身体遭到很大摧残,但仍是挺住了,最初也看开了:!包罗少春先生在内的不少相知与同业都是迫于形势和压力违心地发了言大师心里仍是领会和尊重父亲的,出格是尊重父亲的艺术缔造和贡献。

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  2019-07-07 11:57

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  反右”之后,少春先生和我父亲的艺术交往自始自终,未受影响。1961年我父亲在人民剧场贴岀久不露演、十分吃功的重头戏《美观楼》,少春先生闻讯早早在池子座地方就座看戏。表演竣事时,少春先生甚为冲动,第一个站起来双手举过甚顶热情拍手,暗示对父亲艺术程度的高度赞扬一这对于性格内向的少春先生来说是少有的行为。1962年我已从戏校结业三年,在鞍山市京剧团担任主演很多杨(宝森)派剧目都在舞台上有了实践。为了提高程度,团里让我征得父亲同意后再次回京进修,向恩师杨宝忠先生求索杨派真理。这一期间,父亲一方面激励我硏修杨派艺术,另一方面指出:要学杨还必需打好余派的根本;学余,必需“血脉贯通”才行。我自幼酷好余派,由于父亲最喜好老生,出格推崇余叔岩先生的艺术。我幼时磕头的恩师杨宝森先生宗谭学余,曾有小余叔岩”之称,能够说“学余最好者当首推杨宝森”(刘曾复语)。杨先生在余派根本上把老生声腔“神韵”推向环球注目的高峰,但终究宝森先生是“私淑余叔岩。恩师杨宝忠先生是人所共知的余门大门生余派嫡传但宝忠先生后来以操琴为主在琴艺上登峰造极,被誉为“琴圣”。父亲认为李少春先生不只为余门登堂入室的磕头门生,并且颠末几十年的艺术实践已将余派艺术研究到极高水准,拜少春先生的目标就是要把从余三胜、程长庚、谭鑫培、余叔岩直至李少春这脉相传的艺术“血脉”承继下来。7月26日,父亲颠末深图远虑后把我叫到身旁,拿起德律风拨通少春先生的家,对少春先生说:“我想让我儿子拜您!您看行吗?“少春先生终身少少正式纳徒此次出于与我父亲之间彼此恭敬的关系,当即毫无游移地说:“好啊!日子订了没有?父亲说:“订在8月2日,地址在前门饭馆若何?您看都请谁呀?”少春先生说:“请哪位您定;但有两位别落下,一位是王少楼,一位是赵贯一。8月2日,萧(长华)爷爷、马连良贯大元、徐兰沅、白登云、赵桐珊程(砚秋)夫人果素瑛、王少楼赵贯一、三伯父叶盛章、袁世海、王金璐、赵荣琛、李慕良、李金鸿李世济、张学津等在京的老前辈和名演员齐集前门饭馆,真可谓“群贤毕至、少长咸集”。拜师仪式上,我恭恭顺敬地请我的两位恩师李少春先生和杨宝忠先生并肩坐在一路向他们二位正式行了拜师礼。从此我终究在父亲引领下,成为李少春先生门下的一名门生。

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  2019-07-07 12:02

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  拜师之前我早就爱上了少春先生的艺术。1958年先生排出《响马传》,我爱得着了迷出格是“马趟子傍边那种满场飞的跳舞编排真长短统一般充实显示了先生把握和掌控舞台的崇高高贵艺术程度。毎到人民剧场看一场表演,我都在返校途中找宣武门外一块空场停下自行车及时复习巩固直至体会控制为止我无机缘成为少春先生的门生是终身值得高兴的大事。现在回忆先生教诲我的旧事,仍令我感伤不已。起首少春先生教诲的三真”(或称“四真”)塑造了我人生的价值观先生曾不竭告诚过我:拜师不是目标拜了师真学、真练真演此后再大量实践这“三真”才是目标。“真”是什么涵义?我理解第一是当真,像先生少小学戏,练功那样下苦功夫那样大量付出那么当真;第二,这个“真”还暗示戏为演员的甲等大事比人生任何工作都主要。我在之后的讲授实践中,按照先生的一贯思惟又加上一“真真教。半个世纪以来我服膺先生“三真”(或称“四真”)的教诲当真唱戏当真讲授对峙大量实践一这几乎就是我终身做人的尺度是我的人生观、价值观是我的魂灵。出格是上世纪70年代末调回中国戏曲学院任教至今我培育出170余位老生门生,此中有七十几位在各地院团担任次要演员阐扬着骨干感化。2002年终因积劳成疾我身患沉痾接管了两次大手术。大病初愈,因工作的紧迫需要我悍然不顾,仿照照旧执鞭任教,大量课徒培育岀又一代青年才俊,遭到各界必定。该当说恩师培养了我的魂灵我所取得的点滴成就,均是恩师教育的成果其次少春先生教诲我利用形体描绘人物我的教员不只是身手超群的大演员并且是长于利用各类艺术手段包罗形体动作描绘人物的大艺术家。教员在给我说《骂曹》时强调祢衡满腹经纶,又才高气傲他自傲傲慢,不是一般文士,而是一位狂士”。这小我物性格太有特点了,若何表示?明显不克不及只用唱和念还必需利用形体。保守表演已有不少程式动作如回身投袖等表示祢衡的自傲。少春先生则认为这还不敷还必需从人物形态上吐露和反映出骨子里的做慢不羁。好比头场的四句原板,“得会风云上九重”一句先生设想“行肩跟背”和“倒步提臂”两个形体动作与之共同指法要单指微屈(显示书卷气)回身时要顺势以右手在“收头最初一个音符处投袖下场加重表示人物的“狂做”,极具衬着之结果。再如祢衡两次更衣(换富贵衣和传衣)的动作,保守演法是两次类似。少春先生与所有前辈分歧他认为仆人公既然是崎岖潦倒不羁之狂士,两次下场便不该类似类似了显得太老实,与人物不符。先生的第一次下场动作为至上场门处右后回身同时双手向右后“涮”褶子,向左变身下场。第二次下场尤为主要双手提袍由右至左“上涮”褶子,右脚起步后落地要重,左脚随之扬起,奔至上场门前双手撩袍右后平转一周,顺势双手将袍由左上方一“湖”,向左后打袍同时右后回头下场,显示出人物傲慢不逊在曹操与百官面前满不在乎,除了表示人物狂气之外还显露了三分帅气,加强了戏剧的美感。我在讲授中把少春先生的缔造教给了于魁智、王平马用飞、杜喆、贾劲松等很多学生,让他们继续传承下去。第三,少春先生教我追求“视觉味道”。

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  2019-07-07 12:19

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  京剧最讲究的是“味儿此次要体此刻唱工上,身上有味儿,我是13岁时传闻的,那年我登台唱《卖马》,恰逢姑父茹富兰先生看戏次日表兄肖润増告诉我,茹先玍说了,“这孩子还真行,唱得有味儿,身上也有味儿”。遭到这种表彰,我当然懂得身上也必需讲究味道。真正接触了李少春先生,才晓得什么叫“视觉味道”。好比先生给我说《定军山》时阐发道,黄忠形体不克不及太文气,由于那不像武将:也不克不及太武气由于那不像老生唱这出戏时辰要提示本人:“我是老生!”,脚底下手里头要讲功底但必然要在老生的根本上武戏文唱,先生还阐发道黄忠既然是老生,那就要处处留意凸起老生的视觉味道如提刀、持刀舞刀、表态以及开打,都要分歧于武生,不克不及大把攥;再如提下甲,要以三指“捏”住下甲,手心必需是空的,能够搁一个桃核,如许老生的视觉味道才能出来,以上虽仅是先生几处小”的摸索,但小处尚且如斯细心,又况且那些多方位、跨行当的严重立异该多么冲动人心呢

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  2019-07-07 12:22

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  李少春先生在中国京剧史出格是近代京剧史上具有凸起地位我小我认为以下三点值得大师深人会商第一,在京剧史上,少春先生明显地提出了本人的艺术思惟。他给我们树立了为着艺术上的追求而吃苦实践、潜心求索海纳百川和不竭立异的典型。少春先生身手崇高高贵能够说无人不知但这不是我们评价他的终结。他最贵重的遗产,应是他用短暂的终身摸索和结晶出来的艺术观。他如许一份杰出的贡献使他离开了“匠气”,而成为标榜史册、高人一筹的艺术家。我们今天的使命,就是要拾掇和承继他贵重的衣钵挖掘和研究他艺术思惟的内涵,从而鞭策京剧事业沿着更为健康的轨道成长第二,在京剧史上少春先生是一位稀有的全方位人才有人说他是“文武全才”或“十全奇才”,都恰如其分。我们培育下一代演员,该当让他们朝着唱、念、做、打“万能标的目的成长。这虽然难度极大,但这是一个准确的标的目的。一个全方位优良演员,才有可能像少春先生那样在承继的根本上再成长、再立异。第三,在承继与立异这个频频辩论的问题上,少春先生的成功之路是:起首辈修前人,就要规老实矩地得其精髓,无论如何立异,都不忘承继余(叔岩)、杨(小楼)二位宗师这个根本。正如翁偶虹先生所说,李少春创演的新戏(包罗现代戏)“脉彻源明”,如名家作画,无一笔无师承如名家为文,无一字无考证”,“乍看如草蛇灰线无迹可寻;细考则有凭有据”,其次进修前人,不只不克不及死摹前人并且要有本人的追求。所以学出来不是余、不是杨而是李。袁世海先生曾评论说:“少春文学余、武宗杨,自立门户之后便构成了小我的演艺气概。晚年又学马(连良)周信芳)盖(叫天)谁勤学谁,但万变不离其宗一这个“宗”就是少春本人!”我本人体悟到少春先生终身都爱崇余叔岩大师能够说他是尊师的典型但中晚年却不把本人囿于余派老戏之中,而是把精神放在若何“尊重保守、化用保守”上恩师这种庄重的艺术观恰是我们后人进修、自创的楷模

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  2019-07-07 12:26

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  总之,我的恩师李少春先生一方面门墙严谨炉火纯青另一方面又放眼园林择木而取。他既是一位谨守保守的艺术家,又是一位永不保守的改革者。先生毕其终身,为我们开创了一条京剧承继、鼎新、成长和立异的成功的道路。在这条道路上,后学者尽能够施展才调,去攀爬艺术上新的高峰和极点。我的耳旁时常响起少舂先生那种恰似“笔存飞白”的犹有神韵和干劲的“余腔,如云穿月,透出那种昏黄之美。人们往往在物是人非以至物毁人亡之后,方惊觉斯人走得太早痛感其可惜与宝贵。我可惜我的恩师,假定情况好一些,假定先生艺术生命再长一些,一个生行中耀眼精明标“少派”奇葩终将绽放于菊坛的百花苑中,闪灼异彩!恩师虽去,风采犹存。他,“前无前人,难有来者我也时常高兴我的人生,我的三位磕头师父(李少春、杨宝森、杨宝忠)都是“仙人级的大师(李少春先生被誉为“李仙人”),还有我的父亲,这四位艺术家教诲了我终身。现在我已年逾古稀,且亦为人师。我想我独一要酬报先人的,就是“真教”!把这么优良的艺术传承下去。许锦文先生是对京剧艺术有严重贡献的资深学者,特别是他在余派艺术的研究方面成就之大造诣之深,令人佩服。遵照锦文先生嘱托,谨将对师恩的思念及各类杂感集于一篇,是为序。(本文有删改)

  "一个生行中耀眼精明标"少派"奇葩"必然"绽放于菊坛的百花苑中,闪灼异彩"。

  由此说来,少春先生是倒霉的。

  可是,先生在为中国京剧史上做出凸起贡献的显赫家族叶家和谭家教授了叶蓬老和元寿老两位高足,并且,这二位老者毕其终身谨记恩师教育,将谭余老生艺术接力相传,这又是多么的万幸啊……

  若是,有无冕之王的定位,少春先生就是备选者。

  答复(8)

  2019-07-10 02:26

  怡红令郎无双

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  关于高教员切磋余先生与李先生《法场换子》的话题谈一下小我感触感染。小我概念余叔岩先生行腔技巧之程度从来没有人可以或许达到其高度,类如大小嗓音的转换,凹凸乐律的急速变换,行云流水般之流利,天人合一般之天然,任何高难度的唱腔技巧都不会难倒余先生。比拟之下李先生更为重视的是唱腔的精细化,韵律的工整化,人物的心里化以及听音结果的唯美化。之所以没有从反面答复教员切磋的主题,是由于不想以小我的全面概念对两位大师的精品唱腔妄下结论。

  答复(3)

  2019-07-12 03:54

  怡红令郎无双

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  《法场换子》的【二黄中三眼】“恨薛刚小奴才不如**”的这段唱腔是他这类板式颇具代表的唱腔。“恨薛刚”三字一出,充满了怨艾,可是力度并不很强,没有《文昭关》“一轮明月”的愤懑,并且徐策的春秋与伍子胥、寇准等有必然的距离,李少春这方面拿捏得很准,连同“不如**”的拖腔,听起来也很适度,情感丰满但毫不偏激。这段充满怨艾但倒是娓娓道来的二黄唱腔结尾时的垛字句——“可怜他,养虎遗患,寸草不留,六合含忧,怎教我看水流舟”,五个分句趁热打铁,然后附加一句“夫人哪”,李少春唱来不疾不徐,完满地表示了此刻徐策为了劝夫人割舍亲子,诉说薛家冤情的心态。垛字句唱腔没有过门,字数多,分句的处置、摆字、气口等等和一般的十字句、七字句不同很大,李少春处置得游刃不足,这是李少春十分出名的唱段。(选自杨晓辉先生《李少春演唱艺术中的悲剧意味》一文)

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